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他骂人无数，可什么人该骂，什么人不该骂，什么时候可以骂，什么时候不能骂，他也一清二楚。一切众生，都有色心，色心就是五蕴：色、受、想、行、识。
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因为有不书的部分，所以佛教历史的文本，不仅能让读者知晓佛教历史，更重要的是让读者看到未被书写的历史空白之处，以待后人补之。
以往讨论杨仁山、近代佛教革命往往局限于或偏向于佛教的复兴，但却忽略了近代新学与佛教革命的互动关系、相辅相成的社会机制，以为佛教就是佛教而已。
佛舍利信仰之本质，是一种灵骨崇拜，它同一般的图像崇拜是有很大不同的。松子油性较大，属于高热量食品，吃得太多不易消化，会使体内脂肪增加，脾虚腹泻或肥胖者不能多吃。
佛陀于是就回答生漏婆罗门说：当观如观月，就是无论是观恶知识还是观善知识，就像看月亮一样！那么生漏就觉得很奇怪，问：为什么？佛陀回答说：犹如，婆罗门，月末之月。
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值得注意的是，这些学者除了杨的早期弟子谭嗣同之外，主要有康有为、梁启超、章炳麟等人，故晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系，而凡有真信仰者率皈依文会。
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